Հյուրի հոդված Նիկոլա Կրետյենի կողմից

Բնական ադամանդների շուրջ տասնութ ամիս անընդմեջ գործունեություն ծավալելուց՝ գրել, հանդիպել, ստեղծագործել, ամուսնության առաջարկ անել և կառուցել, ես դադարեցի։

Վերջին մեկուկես ամսվա ընթացքում՝ ոչ մի նոր նախաձեռնություն։ Ոչ մի նոր հոդված։ Ոչ մի փորձ ոչ մեկին համոզելու։ Ինձ որոշակի հեռավորություն էր պետք։

Եվ այդ հեռավորությունը ինձ մոտ մեկ հարց առաջացրեց.

Ո՞վ է իրականում հոգ տանում բնական ադամանդների մասին։

Ոչ թե ում է հետաքրքրում դրանք վաճառելը, շուկայական մասնաբաժինը պաշտպանելը կամ իրենց կազմակերպության շահերը պաշտպանելը։

Բայց այս ամենից զատ, ո՞ւմ է իրականում հետաքրքրում բնական ադամանդները՝ դրանց նշանակությունը, մշակութային արդիականությունը, ժառանգությունը, ցանկալիությունը և այն, թե ինչ կներկայացնեն դրանք դեռ չծնված սերունդների համար։

Դա շատ տարբեր հարց է։

Սինգապուրը պարզության պահ էր

Սինգապուրում 41-րդ համաշխարհային ադամանդի կոնգրեսից առաջ ես հրապարակեցի մի գրառում՝ վերնագրված Եթե ​​կա մեկ բան, որին պետք է հասնի 41-րդ համաշխարհային ադամանդի կոնգրեսը…

Ես պնդում էի, որ հանքարդյունաբերության, տեսակավորման, արտադրության, առևտրի և մարքեթինգի շուրջ բարդ ենթակառուցվածքներ կառուցելուց ավելի քան մեկ դար անց մեր արդյունաբերությունը դեռևս չի կարողացել կառուցել նույնքան հիմնարար մի բան.

Սեփական ժառանգության համար ենթակառուցվածք։

Ոչ թե ևս մեկ մարքեթինգային արշավ։ Ոչ թե ևս մեկ արդյունաբերական կազմակերպություն։ Ոչ թե փոշոտ արխիվ։ Կենդանի, նորարարական կառույց, որի պարտականությունն է պահպանել, կազմակերպել և կենդանացնել բնական ադամանդների մշակութային իմաստը, ինչպես նաև այդ ժառանգությունը վերածել արդիականության և ապագա սերունդների համար ցանկալիության։

Եվ ես ավարտեցի պարզ հույսով. «Թող Սինգապուրը լինի այնտեղ, որտեղ սկսվում է այդ նվիրվածությունը։ Միասին»։

Սինգապուրը եկավ ու անցավ շատ լավ կազմակերպված Կոնգրեսից հետո։ Բայց Սինգապուրը նաև ինձ պարզություն տվեց։

Զրույցները, հարգանքի տուրքը և ծափահարությունները պարտավորություն չեն։

Ինչ-որ պահի պետք է հաջորդի նվիրվածությունը։ Այդ պահը հիմա է։

Մենք գրեթե ամեն ինչ կառուցել ենք

Բնական ադամանդների արդյունաբերությունը կառուցել է ուշագրավ ենթակառուցվածքներ։

Մենք գիտենք, թե ինչպես գտնել ադամանդներ երկրի տակ։ Մենք գիտենք, թե ինչպես վերականգնել, տեսակավորել, դասակարգել, կտրել, հղկել, հավաստագրել, ֆինանսավորել, տեղափոխել, հետևել և առևտուր անել դրանք մայրցամաքներով։ Մենք ստեղծել ենք ադամանդի շուրջ մի արտասովոր արդյունաբերություն։

Հնարավոր է՝ խնդրի մի մասն էլ հենց սա է. մեր արդյունաբերության մեծ մասը կառուցվել է ադամանդները որպես ապրանք վաճառելու համար, մինչդեռ սպառողները, վերջին հաշվով, դրանք ընկալում են որպես շքեղ ապրանք։

Բայց արդյո՞ք մենք բավականաչափ բան ենք կառուցել դրա իմաստի շուրջ։

Դա նշանակում է փորձագիտության, արխիվների, հետազոտությունների, ցուցահանդեսների, կրթական նախաձեռնությունների և նորարարության համախմբում՝ ոչ թե որպես մեկուսացված նախագծեր, այլ որպես բնական ադամանդների մշակութային իմաստը նոր սերունդների համար պահպանելու, վերաիմաստավորելու և կենդանացնելու մշտական ​​​​ինստիտուցիոնալ պարտավորության մաս։

Երեք ամիս առաջ ես մեկ այլ հարց տվեցի. որտե՞ղ է բնական ադամանդի արդյունաբերության կարմիր արկղը։

Cartier-ի կարմիր տուփը գրեթե ոչ մի ֆունկցիոնալ արժեք չունի։ Այնուամենայնիվ, բոլորը հասկանում են դրա արժեքը։ Որովհետև այն իր մեջ կրում է ոչ միայն զարդեր։ Այն իր մեջ կրում է ավելի քան մեկ դար առասպելաբանություն, պատմություն, արհեստագործություն, անհատականություններ, արխիվներ, ցուցահանդեսներ և միտումնավոր մշակութային ներդրումներ։

Կարտիեն այդ դիցաբանությունը պատահաբար չի ժառանգել։ Այն կառուցել է այն։

Եվ հետո պաշտպանեց այն սերնդեսերունդ։

Տասնամյակներ շարունակ Cartier-ը մեծ ներդրումներ է կատարել իր ժառանգությունը ձեռք բերելու, պահպանելու, հետազոտելու, ցուցադրելու և առաջխաղացնելու գործում՝ այն դարձնելով Maison-ի ինքնության որոշիչ մասը: Cartier-ը հասկացավ մի բան, որը մեր արդյունաբերությունը դեռևս դժվարանում է հասկանալ.

Ժառանգությունը տնտեսական ակտիվ է։

Այն իմաստ է ստեղծում։

Իմաստը ստեղծում է տարբերակում։

Տարբերակումը ցանկություն է ստեղծում։

Եվ ցանկությունն է ստեղծում արժեք։

Միայն ժառանգությունը չի ստեղծի բնական ադամանդների ապագան։ Նորարարությունը, բրենդինգը և ժամանակակից մշակույթը նույնքան կարևոր կլինեն։ Սակայն ժառանգությունը այն հիմքերից մեկն է, որի վրա դրանք բոլորը կարող են կառուցել։

Քանի որ տեխնոլոգիաները մեր աշխարհն ավելի ու ավելի վերարտադրելի, արհեստական ​​և անսահման մասշտաբելի են դարձնում, այն, ինչը հնարավոր չէ արտադրել՝ ժամանակը, իսկությունը, ծագումը, հիշողությունը և մարդկային կապը, ավելի ու ավելի արժեքավոր կդառնան: Բնական ադամանդները տիրապետում են այս ամենին: Սակայն դրանք ունենալը բավարար չէ: Դրանց իմաստը պետք է զարգացնել և փոխանցել:

Սպառողները կարող են երբեք անունով չհարցնել այս ենթակառուցվածքը։ Սակայն նրանք զգում են այն, ինչ այն ստեղծում է՝ իմաստ, իսկություն, տարբերակում և ցանկություն։

Ո՞վ է պատասխանատու դրանց իմաստի համար։

Արդյունաբերությունը հսկայական ժամանակ է ծախսում հարցնելով, թե ինչպես մրցակցել լաբորատորիայում աճեցված ադամանդների հետ, վերանայել տերմինաբանությունը, վերականգնել արժեքը, հասնել երիտասարդ սերունդներին և վերականգնել բնական ադամանդների նկատմամբ ցանկությունը: Բոլորն էլ արդարացի հարցեր են:

Բայց գուցե նախ պետք է մեկ այլ հարց ծագի. ո՞վ է իրեն պատասխանատու զգում բնական ադամանդների համար։

Ես նկատի չունեմ հանքարդյունաբերական ընկերության, բորսայի, ասոցիացիայի կամ մարքեթինգային կազմակերպության շահերի համար պատասխանատվությունը։ Ես նկատի ունեմ բնական ադամանդների համար պատասխանատվությունը որպես ամբողջություն։ Ես նկատի ունեմ պատասխանատվությունը՝ ապահովելու համար, որ մարդկության ամենաանհավանական բնական գանձերից մեկը մնա մշակութային առումով նշանակալից հիսուն կամ հարյուր տարի անց։

Արդյունաբերությունը չունի կազմակերպությունների պակաս, որոնք նախատեսված են ներկայացնելու շահերը թե՛ համաշխարհային, թե՛ տեղական մակարդակներում, կարգավորելու առևտուրը, պաշտպանելու ստանդարտները և փորձելու շփվել սպառողների հետ: Սակայն ներկայացուցչությունը կառավարում չէ: Այն, ինչ բացակայում է, ինքնին իմաստի համար պատասխանատվությունն է:

Շքեղ տներում կան մարդիկ, որոնց պատասխանատվությունը հենց սա է։ Նրանք տան պահապաններն են։

Կառավարչական աշխատանքը չի կարող պարզապես ավելացվել այն մարդկանց արդեն իսկ լի օրակարգերին, որոնց փորձն ու պարտականությունները գտնվում են այլուր։ Այն պահանջում է նվիրված փորձագիտություն, ռեսուրսներ և, թերևս ամենակարևորը՝ ժամանակ։

Ո՞վքեր են Բնական Ադամանդի Տան պահապանները։

Կիրքն այլևս բավարար չէ

Ես այս ոլորտում հանդիպել եմ շատ մարդկանց, ովքեր անկեղծորեն սիրում են ադամանդները։ Արդյունաբերության առաջատարներ։ Պատմաբաններ։ Գեմոլոգներ։ Կտրողներ և դիզայներներ։ Վաճառողներ, ովքեր հավատում են բնական ադամանդը մեկի ձեռքը դնելու կախարդանքին։ Այս ոլորտում կա կիրք։

Դա այն չէ, ինչ ես հարցականի տակ եմ դնում։

Ես կասկածի տակ եմ դնում, թե արդյոք այդ կիրքը վերածվել է կոլեկտիվ կառավարման։ Կառավարում նշանակում է հասկանալ, որ մեզ ժամանակավորապես վստահվել է ինչ-որ արժեքավոր բան, և որ մենք պատասխանատվություն ունենք այն փոխանցելու ավելի ուժեղ, քան ստացել ենք։

Մենք դրանք չենք ստեղծել։ Մենք դրանք ժառանգել ենք՝ Երկրից և մեզանից առաջ դրանց իմաստ տված սերունդներից։ Երբեմն դա նշանակում է ներդրում կատարել այնպիսի բանի մեջ, որը անմիջապես օգուտ չի բերում մեր սեփական ընկերությանը կամ տեղական շուկային։

Աջակցել այն բանին, որը մեր կազմակերպությունը չի վերահսկում։ Կառուցել այն, ինչի եկամտաբերությունը չի կարող չափվել հաջորդ եռամսյակում։ Մտածել մեր սեփական մանդատից, նախագահությունից, հաշվեկշռից կամ սերնդից այն կողմ։

Դա ավելի դժվար է։

Բայց դա է, ինչ անում են մեծ հաստատություններն ու տեսլական ունեցողները։

Հարցն այն է, թե արդյոք ոլորտը պատրաստ է այս պատասխանատվությանը տրամադրել մշտական ​​​​տեղ, ռեսուրսներ և կառավարում։

Մինչդեռ Դուբայը կառուցում է

DMCC-ի գործադիր նախագահ և գլխավոր տնօրեն Ահմեդ բին Սուլայեմը վերջերս կարևոր հոդված հրապարակեց DMCC-ի՝ լաբորատոր պայմաններում աճեցված ադամանդի ուղղահայաց ոլորտ ստեղծելու որոշման մասին: Այն արտացոլում է այն, ինչ անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր ոլորտի համար՝ տեսլականը վերածված գործողությունների:

Ինձ ամենաշատը հետաքրքրում է ոչ թե փաստարկն ինքնին, այլ այն, թե ինչ է անում Դուբայը դրա հետ կապված։

Կառուցում է։

Նվիրված ուղղահայաց։ Պորտալ։ Ոլորտային հաշվետվություններ։ Սիմպոզիում։ Կապեր տեխնոլոգիական ընկերությունների, արտադրողների, արդյունաբերողների, առևտրականների, ներդրողների և արդյունաբերական օգտագործողների հետ։

Ես սա չեմ համարում մի բան, որից բնական ադամանդի արդյունաբերությունը պետք է վախենա։ Ես սա համարում եմ մի բան, որից այն պետք է դասեր քաղի։ Որովհետև շուկաները իրենց ապագան չեն կառուցում հռչակագրերի և քննարկումների միջոցով։

Նրանք կառուցում են ինստիտուտներ՝ վճռականորեն տրամադրված ոչ միայն հարմարվելու ապագային, այլև այն ձևավորելու։

Խնդիրն այն է, թե արդյոք բնական ադամանդների արդյունաբերությունը պատրաստ է նույն նվիրվածությունը ցուցաբերել իր սեփական նշանակության և ժառանգության համար ենթակառուցվածքներ կառուցելու հարցում։

Որը ինձ մոտ մեկ այլ հարց է առաջացնում.

Արդյո՞ք մենք պետք է տեղափոխվենք Դուբայ, որպեսզի ինչ-որ բան պատահի։

Գուցե ես ձախողվեցի

Ես նաև պետք է ինքս ինձ հարցնեմ։ Հնարավոր է՝ ես չկարողացա համոզել ոլորտին։ Հնարավոր է՝ ես հավատում էի, որ հնարավորին հասնելը ցույց տալը բնականաբար կհանգեցնի ինստիտուցիոնալ հանձնառության։ Հնարավոր է՝ ես թերագնահատեցի, թե որքան դժվար է կազմակերպությունների, առևտրային շահերի և իշխանության կենտրոնների միջև բաժանված ոլորտի համար կոլեկտիվ պատասխանատվություն կրել բոլորին պատկանող մի բանի համար։

Տասնութ ամիս շարունակ մենք այնուամենայնիվ կառուցեցինք։ Համաշխարհային ադամանդի ժառանգության խորհրդի սկիզբը։ Նախաձեռնություններ, ինչպիսիք են Համաշխարհային ադամանդի օրը և Համաշխարհային ադամանդի ժառանգության ցանկը։

Բոլորը կառուցված են մեկ կենտրոնական համոզմունքի շուրջ. բնական ադամանդները պարզապես ապրանքային կատեգորիա չեն։ Դրանք մարդկության մշակութային ժառանգության մաս են կազմում։

Հնարավոր է՝ ոլորտը պարզապես չի հավատում, որ այսպիսի մշակութային և ժառանգության ենթակառուցվածքների կառուցումը անհրաժեշտ է։ Հնարավոր է՝ այն կարծում է, որ արդեն իսկ գործող կազմակերպություններն ու նախաձեռնությունները բավարար են։ Կամ գուցե այն, ինչ ես փորձում էի կառուցել, որոշների կողմից ընկալվեց որպես մրցակցություն, այլ ոչ թե ներդրում։

Դրանք օրինական հնարավորություններ են։

Բայց պատմություն պատմելն ու կառավարումը նույնը չեն։

Մեծ շքեղ տները սա վաղուց հասկացել են։ Cartier-ն ունի համաշխարհային մակարդակի մարքեթինգ և հաղորդակցություն, բայց այն նաև ունի նվիրված ժառանգության գործառույթ։ Տարբեր առաքելություններ։ Տարբեր փորձագիտություն։ Տարբեր պատասխանատվություններ։ Տարբեր մարդիկ։ Մեկը մյուսին ավելորդ չի դարձնում։

Անկախ պատասխանից, ինձ համար մեկ բան պարզ է դարձել. պատասխանատվությունն ինքնին չի վերանում պարզապես այն պատճառով, որ մենք չենք որոշել, թե որտեղ է այն պատկանում։

Ինչ-որ պահի արդյունաբերությունն ինքը պետք է որոշի. Եվ ժամանակը սուղ է։

Կարմիր արկղը դեռևս բացակայում է

Երեք ամիս առաջ ես ավարտեցի Որտե՞ղ է բնական ադամանդի արդյունաբերության կարմիր արկղը։ երեք բառով՝ «Ձեր առջև»։

Հնարավորությունը դեռ կա։ Բայց այն հավերժ չի լինի։ Արտասովոր անցյալը չի ​​երաշխավորում վաղվա օրվա արդիականությունը։ Վերջին հաշվով, ժառանգության պահպանումը չի նշանակում հետ նայել։ Այն նշանակում է ապագա սերունդներին պատճառ տալ՝ ցանկանալու այն, ինչ մենք ժառանգել ենք։

Մշակութային համապատասխանությունը պետք է կառուցվի։

Իմաստը պետք է փոխանցվի։

Ցանկությունը պետք է նորոգվի։

Եվ հաստատությունները պետք է պատասխանատվություն կրեն դրա համար։

Լաբորատորիայում աճեցված ադամանդները կազմակերպում են իրենց ապագան։

Դուբայը կառուցում է։

Տեխնոլոգիան շարժվում է։

Սպառողները փոխվում են։

Բնական ադամանդների արտասովոր անցյալն արդեն գրված է։ Նրանց ապագան՝ ոչ։

Այսպիսով, ես մնում եմ մեկ հարցի առաջ. ո՞ւմ է իրականում հետաքրքրում բնական ադամանդները։ Եվ, թերևս, ավելի կարևոր հարց.

Ո՞վ է բավականաչափ հոգ տանում գործելու համար։

Համաշխարհային ադամանդի ժառանգության խորհրդի (WDHB) մասին

Համաշխարհային ադամանդի ժառանգության խորհուրդը անկախ նախաձեռնություն է, որը նվիրված է բնական ադամանդների մշակութային, հուզական և պատմական արժեքը սերունդների միջև պահպանելուն, խթանելուն և փոխանցելուն: Համաշխարհային ադամանդի օրը® WDHB-ի գրանցված ապրանքանիշ է:

Հեղինակի մասին.

Նիկոլա Կրետյեն Նա ապրանքանիշի կառուցող և ռազմավարագետ է, ստեղծագործ առաջնորդ և Համաշխարհային ադամանդի ժառանգության խորհրդի (WDHB) հիմնադիր անդամ: Ռազմավարության, ապրանքանիշի և նորարարության ոլորտում ավելի քան 35 տարվա փորձ ունենալով՝ նա աշխատել է շքեղության, սպառողական ապրանքների և խորհրդատվության ոլորտներում՝ հատուկ ուշադրություն դարձնելով բնական ադամանդներին, նուրբ զարդերին և ժառանգությանը վերաբերող նախագծերին: Լայնորեն ճանաչված լինելով իր ստեղծագործական, ոչ ստանդարտ մտածողությամբ՝ նա հայտնի է ոչ ավանդական շրջանակների մշակմամբ, որոնք կամուրջ են ստեղծում ռազմավարության, մարքեթինգի, ստեղծագործականության և երկարաժամկետ արժեքի միջև: Սինգապուրում բնակվող նա ակտիվորեն ներգրավված է ադամանդի արդյունաբերության համար ապագային ուղղված շրջանակների ձևավորման գործում՝ WDHB նախաձեռնությունների միջոցով:

Սոցիալական մեդիայի մանրամասները՝ https://www.linkedin.com/in/n-chretien/

մասին հոդվածներ Համաշխարհային ադամանդի ժառանգության խորհուրդ (WDHB) և Նիկոլա Կրետյեն:

https://gem-spectrum.com/tag/world-diamond-heritage-board